حوزه‌های علمیه به شبهات مطرح شده در جامعه پاسخ دهند
تاریخ انتشار: ۲۳ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۶۱۳۸۲۴
به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی‌همدانی بعد از ظهر چهارشنبه در دیدار با جمعی از ممتازین تحصیلی و پژوهشگران حوزه‌های علمیه استان البرز با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم (ص) که می‌فرمایند: «العِلمُ خَزائنُ و مَفاتِیحُهُ السُّؤالُ، فَاسألُوا رَحِمَکُمُ اللّهُ فإنّهُ یُؤجَرُ أربَعهٌ: السائلُ، والمُتَکلِّمُ، والمُستَمِعُ، والُمحِبُّ لَهُم» اظهار کرد: پیامبر خدا فرمودند: «دانش گنجینه‌هایی است و کلیدهای آن پرسش است؛ پس خدایتان رحمت کند، بپرسید که با این کار چهار نفر اجر می‌یابند: پرسشگر، پاسخگو، شنونده و دوستدار آنها».
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی بیان اینکه پژوهش با سوال مشابهت دارد و عنوان و موضوع پژوهش مانند یک سوال به شمار می‌رود که پژوهشگر برای پیدا کردن پاسخ آن آن به جست‌وجو و مطالعه می‌پردازد، تصریح کرد: وظیفه جامعه نخبگانی سنگین‌تر از دیگران است.
نماینده ولی فقیه در استان البرز بیان کرد: به مقداری که سطح انسان بالاتر می‌رود، وظایف وی نیز به همان میزان سنگین‌تر می‌شود، بنابراین باید تلاش بیشتری در این زمینه صورت دهد.
وی خاطرنشان کرد: حوزه علمیه اصلی‌ترین و مقدس‌ترین نهادی است که حقایق دینی را برای مردم شرح داده و بیان می‌کند، بنابراین وظیفه سنگینی به دوش می‌کشد و باید خود را برای آن آماده کند.
آیت‌الله حسینی‌همدانی با بیان اینکه حوزه‌های علمیه وظیفه دارند علاوه بر اینکه از بروز انحرافات جلوگیری می‌کنند، به شبهات مطرح شده در جامعه نیز پاسخ دهند، گفت: امروز پاسخ به شبهات یکی از مهمترین وظایف حوزه‌های علمیه به شمار می‌رود.
وی اظهار کرد: طلاب علوم دینی باید با اولویت‌سنجی به وظایف خود عمل کند و در این مسیر نیز باید به وظیفه خود به درستی آگاه باشد.
امام جمعه کرج با اشاره به لزوم ارتقای مطالعه بیان کرد: پژوهشگران و کسانی که به امر پژوهش علاقه دارند حتماً کتاب «درباره پژوهش» نوشته علامه مصباح یزدی را مطالعه کنند.
وی با بیان اینکه اگر به یک درک درست برسیم می‌بینیک که شهید مطهری الگوی کار پژوهشی هستند، تصریح کرد ایشان معتقد بودند که پژوهش‌های دینی در نهایت باید در مسیر حل معضلات فرهنگی و اجتماعی بهره‌گیر شوند.
آیت‌الله حسینی‌همدانی خاطرنشان کرد: توسعه فضای مجازی افزایش انحراف در مباحث عقیدتی را نیز به همراه داشته است.
وی با بیان اینکه طلاب باید به نحوی آموزش ببینید که به‌خوبی توانایی پاسخ به این شبهات را داشته باشند، بر لزوم جلوگیری از موازی کاری در امر پژوهش تاکید کرد و گفت: مدارس علمیه باید فضایی را ایجاد کنند که پژوهشگران هر حوزه در مدارس مختلف گرد یکدیگر جمع شوند تا علاوه بر هم‌افزایی و مباحثه از موازی‌کاری‌ها در این زمینه پیشگیری شود.
آیت‌الله حسینی همدانی با بیان اینکه پژوهشی ارزشمند محسوب می‌شود که نیازهای جامعه را پاسخ دهد، اظهار کرد: حوزه علمیه البرز باید در مسائل جاری استان در مباحث سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و … ورود کند.
گفتنی است در پایان این مراسم از جمعی از ممتازین تحصیلی و پژوهشگران حوزه‌های علمیه البرز تقدیر شد.
کد خبر 5655675منبع: مهر
کلیدواژه: آیت الله حسینی همدانی حوزه هاي علميه البرز نماینده ولی فقیه در البرز بوشهر کرمانشاه آلودگی هوا تبریز گرگان ایلام اردبیل مشهد بیرجند بارش برف سنندج فرماندهی انتظامی لرستان روایت حبیب ویروس کرونا حوزه های علمیه حسینی همدانی آیت الله
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۱۳۸۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تأملاتی درباب بومی نبودن نظریه‌ها در میدان جامعه‌شناسی کشور
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، بیشتر پژوهش‌هایی که در اجتماع علمی ایران صورت گرفته و می‌گیرد، مبتنی بردستاورد‌های دانشمندان غربی است و این دست‌آورد‌ها چه در نظریه‌ها و چه در روش‌ها و فنون پژوهش‌های تجربی، دارای دقت و اعتبار بالایی هستند.
سیدحسین نبوی (استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی) در مقاله‌ای به عنوان «بومی نبودن نظریه‌های غربی و مدرن‌نبودن تفکرات اجتماعی ایرانی و اسلامی» به این موضوع می‌پردازد که تئوری‌ها و روش‌ها با دقت تقریباً وسواس‌گونه‌ای توسط دانشمندان و پژوهشگران غربی، ابداع و ساخته و برخی از آنها به وفور در جامعۀ خودشان به کار گرفته می‌شوند.
* دلایل خطای شناختی در پژوهش‌های تجربی جامعه‌شناختی
به زعم این پژوهشگر مفاهیم و تبیین‌ها و اِسناد‌های آن نظریه‌ها، برای جامعه‌شناسی و پژوهش‌های تجربی جامعه‌شناختی در جامعۀ ایران ممکن است نوعی خطای شناختی شکل بدهد و احتمالا داده است، از آنجا که جامعۀ آمریکا، آلمان، فرانسه و دیگر جوامع غربی که نظریه‌پردازان در آن زمینه و مبتنی بر آن جوامع، به برساختن نظریه‌های خود اقدام کرده‌اند و می‌کنند.
این استاد جامعه‌شناسی در ادامه می‌نویسد؛ به رغم شباهت‌های انسانی ما آدمیان، از نظر دین و اعتقادات، از نظر ارزش‌ها و هنجار‌ها و رمزگان تفسیر معنا، از نظر شیوه توزیع قدرت، از نظر کمّوکیف وقایع و رویداد‌هایی که در دوره‌های تاریخی گذشته در جوامع آنها روی داده و اثرات و پیامد‌های آن باقی است، از نظر رشد و توسعۀ اقتصادی، از نظر محیط طبیعی و جغرافیایی و نیز از نظر برخی عوامل دیگر، با جامعۀ ایران بطور معناداری متفاوت است واین خطای شناختی شکل می‌گیرد.
نظریه‌های برساخته‌شده در جوامع مدرن غربی برای جامعه‌ای که در برخی بخش‌ها کاملا و اساساً متفاوت است، موجب فهم و تبیین اشتباه می‌شود* عواقب حل مسائل با مفاهیم عاریتی
این پژوهش توضیح می‌دهد که کاربست نظریه‌های برساخته‌شده در جوامع مدرن غربی برای جامعه‌ای که در برخی بخش‌ها کاملا و اساساً متفاوت است، موجب فهم و تبیین اشتباه می‌شود. گرچه به عنوان جامعه‌شناس موظف هستیم - به قول گیدنز- به فرازبان جامعه‌شناسی سخن بگوییم، اما نگرانی این است که اطمینانی نیست که مفاهیم عاریتی، بتوانند شناخت دقیق و صحیحی را برای ما شکل دهند و ما را در حل برخی از مسائلمان، اجتماعی یا فرهنگی به‌طور مؤثری یاری دهند.
نبوی ادامه می‌دهد که احتمالا بسیاری از پژوهشگران مفاهیم و نظریه‌ها را فقط برای هدفی کارفرماپسند یا داورپسند، به کار می‌گیرند، و به ژرف‌اندیشی و بازاندیشی در مفاهیم و نظریه‌های رایج نمی‌پردازند. تعداد بیشتری از پژوهشگران نیز به علت آشنایی ضعیف با نظریه‌ها، اساساً در موقعیتی نیستند که بتوانند به نقد و بازاندیشی در نظریه‌ها بپردازند.
* زمینه‌مند نبودن نظریه‌های جامعه‌شناختی
به زعم این پژوهشگر خطای شناختی به باور و یقین درستی و صحّت پژوهش انجام گرفته می‌انجامد و مانع از نقد و بازاندیشی و ساخت نظریه‌ای جدید می‌شود. بماند از اینکه برخی از پژوهشگران بنا به دلایل اجرایی، فرهنگی یا بخش اقتصادی، حتی همان اصول علمی را در نقدنشده‌های مختلف پژوهش خود رعایت نمی‌کنند.
خطای شناختی به باور و یقین درستی و صحّت پژوهش انجام گرفته می‌انجامد و مانع از نقد و بازاندیشی و ساخت نظریه‌ای جدید میشودنبوی بیان می‌کند که زمینه‌مند نبودن نظریه‌های جامعه‌شناختی از دو سو مبدل به مسأله شده است:
نظریه‌های برساخته‌شده در جوامع غربی برای کاربست در پژوهش‌های بومی، مناسبت کمتری دارند و ممکن است ما را دچار خطای شناختی کنند، اما ما از آن آگاه نیستیم یا اگر آگاه باشیم تلاش جدی برای اصلاح نظریه‌ها و بومی‌سازی آن آنجام نمی‌دهیم. نظر‌های ساخته وپرداخته شده توسط اندیشمندان بومی به علت ناآشنایی با فرازبان جامعه‌شناسی، دارای ماهیت جامعه‌شناختی نیستند و در اجتماع علمی جامعه‌شناختی به رسمیت شناخته نمی‌شوند.این پژوهشگر در نهایت اینگونه جمع‌بندی می‌کند که در میدان مطالعات جامعه‌شناسی کشور ما با مسأله و چالشی به نام مفاهیم و نظریه‌هایی که برساختۀ پژوهشگران و جامعه‌شناسان بومی نیست مواجه‌ایم و این وضعیت، آنقدر عادی و طبیعی شده است که مسأله‌بودن آن را درنمی‌یابیم. چه بسا بخش قابل ملاحظه‌ای از بحران‌ها و ابربحران‌ها، ناشی از سوءمدیریت نباشد و در اثر تشخیص نادرست یا نادقیق که به علت خطای شناختی روی می‌دهد، شکل گرفته باشد.
انتهای پیام/
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود